文治武功助力事業(yè)輝煌 招財(cái)益壽佑護(hù)家庭安康
——戰(zhàn)國(guó)和田玉文武雙劍介紹
戰(zhàn)國(guó)的烽火，已在歷史深處燃盡。唯有這對(duì)迄今唯一發(fā)現(xiàn)的、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以文王劍、武王劍命名的和田玉雙劍，仿佛還有戰(zhàn)國(guó)硝煙在無(wú)聲無(wú)息飄至眼前，這既是對(duì)商周王朝周文王、周武王文治武功、治國(guó)安邦的頌揚(yáng)，也寄托著戰(zhàn)國(guó)人民期盼國(guó)泰民富的理想，同時(shí)，作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代玉雕工藝躍至高峰的一個(gè)代表、如旗飄揚(yáng)。
一、珍稀遠(yuǎn)古和田玉與精湛雕刻藝術(shù)的統(tǒng)一
和田玉的稀缺與溫潤(rùn)，本就是“君子比德”的象征，它們采自昆侖山脈的雪域玉礦，歷經(jīng)千里轉(zhuǎn)運(yùn)，在戰(zhàn)國(guó)工匠的手中脫胎成劍——這不是殺伐的武器，而是精神的圖騰。文武雙劍，相同的紋樣代表兩代君王，既有剛勁之勢(shì)，又含婉約之柔，蛟龍雷霆盤(pán)踞，祥云綺麗飄逸，戰(zhàn)國(guó)工匠的鬼斧神工躍然玉上。浮雕龍首龜身凸顯于祥云之間，龍首清晰、龜背細(xì)膩，每一道線條都如戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云般凌厲；陰刻的卷草紋細(xì)密如織，在玉質(zhì)的瑩潤(rùn)中漾開(kāi)歷史的漣漪。
和田玉因歲月沁染形成的片狀紅褐色斑，不是瑕疵，而是時(shí)光的勛章——那是超越千年土蝕留下的印記，是戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始、歷朝歷代風(fēng)起云涌的氣息在玉身的凝聚。劍刃雖無(wú)金屬的鋒利，卻以玉雕的精湛畢露鋒芒；劍柄的鏤空雕飾，更是將戰(zhàn)國(guó)工藝的細(xì)膩與淋漓展示。
這是玉雕，更是雕塑藝術(shù)的史詩(shī)，把戰(zhàn)國(guó)玉雕的巔峰技藝無(wú)聲頌揚(yáng)。
二、治國(guó)理政文武雙全、祥瑞之力萬(wàn)世弘揚(yáng)的思想內(nèi)涵
騰云駕霧于玉劍之上的蛟龍，名為赑屃，是古代漢族神話傳說(shuō)中龍之九子之六子 ，是中國(guó)古代的一種祥獸，古人常以此既為賢德帝王歌功頌德，也以此期望將帝王的神力，萬(wàn)世弘揚(yáng)，平安社稷、興盛事業(yè)、佑護(hù)安康。文王劍與武王劍身的赑屃，歌頌的是商周的兩位君王——
周文王姬昌，周武王之父 ，周朝奠基者。姬昌在位共五十年，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，廣羅人才，使“天下三分，其二歸周”。其創(chuàng)《周易》，成為中國(guó)最早的經(jīng)書(shū)，是諸子百家之源，導(dǎo)引了中國(guó)古代的文化發(fā)展軌跡，影響了后代的文化發(fā)展機(jī)制，是中華民族文化之源。在政治上，姬昌所奠定的西周政體是中國(guó)幾千年封建專制集權(quán)之先聲，孔子贊其為“三代之英”，后世更把姬昌當(dāng)成“內(nèi)圣外王”的典型。
周武王姬發(fā)，周文王嫡次子，西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。約公元前1056年，周文王崩逝，姬發(fā)繼承王位。姬發(fā)繼位后，繼承父志，重用賢能治理國(guó)家，周國(guó)日益強(qiáng)盛。公元前1048年，周武王在孟津會(huì)盟八百諸侯，設(shè)壇盟誓，以武伐商，殷商滅亡，周王朝建立。周武王建立西周后，開(kāi)創(chuàng)了一系列史無(wú)前例的措施，其核心思想為“敬天保民”，從此周朝成為中華文明的奠基者——政治組織中的分封制，社會(huì)組織中的宗法制，經(jīng)濟(jì)組織中的井田制，文化思想中的禮樂(lè)制，影響中國(guó)長(zhǎng)達(dá)三千多年。
文起勢(shì)，武顯力，文治武功，互為依托，《論語(yǔ).子張》述周文王、周武王治國(guó)時(shí)“禮樂(lè)與征伐并重的策略”，后引申為張弛有度的處世哲學(xué)，啟發(fā)后世，時(shí)代悠遠(yuǎn)。
凝視文武雙劍，那兩千年多年前，戰(zhàn)國(guó)初期的二十多個(gè)諸侯紛爭(zhēng)，后期演變?yōu)榍爻R燕趙魏韓七雄爭(zhēng)霸，那紛飛的戰(zhàn)火硝煙，仿佛穿越時(shí)空，于雙劍之間裊裊飄延?？嘤陬嵟媪麟x、殺戮鏗鏘的戰(zhàn)國(guó)人民，雕刻文武雙劍，既是對(duì)文武二王仁義治國(guó)、強(qiáng)悍御敵之下國(guó)泰民安的緬懷，更是對(duì)戰(zhàn)火停息、民生安康的向往。
三、穿越千年而至的收藏豪禮
兩千多年后的今天，這對(duì)玉劍早已超越“器物”的定義。它們凝聚著了歷史，彰顯了和田玉精湛的雕刻藝術(shù)，蘊(yùn)含了遠(yuǎn)古治國(guó)安邦的哲學(xué)思想、驅(qū)邪納福佑護(hù)安康生活的力量 。
對(duì)于收藏者而言，擁有它們，便是擁有了一部可觸摸的商周興盛、戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)亂的歷史：你能在武劍的蛟龍紋里，讀懂周武王登高振臂、伐紂建國(guó)的壯志豪情，也能一覽戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸天下的雄心；能在文劍的云紋中，感受周文王文治疆域、禮樂(lè)興邦的思想溫度，也能感受萬(wàn)千子民對(duì)圣賢的敬仰。它們適合陳列于頂級(jí)收藏館，在聚光燈下講述遠(yuǎn)古風(fēng)云；也適合置于書(shū)房雅室，在茶香中與千年之前的文王武王輕聲細(xì)語(yǔ)；也適合請(qǐng)進(jìn)您為事業(yè)征戰(zhàn)而運(yùn)籌的帷幄，賦予您決勝于千里之外的智慧力量——它們，默行千年，穿越一道道歷史藩籬的步履，會(huì)加持您的堅(jiān)強(qiáng)；它們，剛?cè)嵯酀?jì)、寬嚴(yán)有序、張弛有度的思想內(nèi)涵，會(huì)增添您無(wú)往不勝自信的光芒。它們，文來(lái)文對(duì)，武來(lái)武擋，為您招財(cái)益壽、驅(qū)邪納福，佑護(hù)您合家安康，助推您的人生實(shí)現(xiàn)所有美好的理想。
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